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理念。
有一个大文豪，他在一个寒冬的夜里，独自行走在街上，这时候一个老乞丐拉住了他，跟他说：“我身上分文没有，能不能施舍给我一点？”这个大文豪就摸遍了全身，那天他恰恰没带一分钱，他实在是太不落忍了，他...你在给予的时候你也在获得，从来不是一种施舍，因为你不能认为被慈善的人因为贫困而没有尊严，所以我觉得慈善有一个真谛，就是平等与善意，谁都不要抱着高高在上的心。有些人说我们施与慈善了为什么有些人不感激啊、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22411874994.html
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生活。 阎王听其所愿，当下判定二人来世前途： “甲过索取、接受的人生，下辈子当乞丐，整天向人索取，接受别人施舍。” “乙过付出、给予的人生，来世做富翁，布施行善，帮助别人。”
以上的小故事，发人深省...布施，那么不等于拯救了老人的慧命了吗。而反过来我给老人施舍的那一点点钱财，对他有用吗？会给他带来什么后果那？我慈悲吗？
“付出表示富有，索取就是贫穷”这个道理不是人人都明白，但是我们可以把道理讲给他人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432875100.html
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财布施福报大小，不在财富多少，是在心量大小。心量大，施舍的钱少，得大福；心量小，施舍的钱再多，也是得小福。
这个道理《了凡四训》都讲得很透彻、很清楚，不能不知道。你不知道你就不晓得怎么修，知道你就...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381677379.html
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慈善事业,因为任何一个社会都有能力和资质高低不同的人。而社会又是一个大家庭,所以救助他人其实就是救助我们自己。英国慈善委员会的人曾告诉我,他们施舍和帮助是因为那些接受援助的人是兄弟姐妹,而不是因为...慈善事业不应是富人良心发现或心血来潮时的施舍和恩赐,而应是每个人从内心深处发出的同情与关爱。慈善的内涵不是看你捐助了多少,而是看你是否有同情之心。不富裕并不说明就没有帮助别人的能力,正如中国俗话所说的...
慈善|尊重|怜悯
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/190456325551.html
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的布施。
第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。
第三种，有人施舍财物，不是出于真正...国人的规矩，送刀给人，不是让人自杀，放上一毛钱，表示吉利的意思。这个我不懂，他还算是真布施哦！
第十一种，送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
第十二种，你收养了许多孤儿，保护他们...
南怀瑾
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2309311620.html
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之处，挖得古代齐国香积寺的碑铭记和金像一尊。金像衣上刻有“普照王像”的字迹。信义坊的居民们看到后，惊异感叹地说：“神僧天眼先见，我们怎能不有所施舍呢?”于是当地居民争相施舍财物。一次，僧伽大师曾卧于本地贺拔氏家中，其身形忽然长出床榻三尺多，人们看到后，莫不惊奇。后来又变现为十一面观音菩萨的形象，贺家全体族人，莫不喜庆，更加敬重僧伽大师。随即施舍家中房屋和宅基地，捐助僧伽大师建造寺院。由此奇异之事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513053777.html
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言行 十六、学习 十七、教育 十八、快乐 十九、幸福 二十、智慧 二十一、容忍 二十二、知足 二十三、健康 二十四、施舍 二十五、友谊 二十六、财富 二十七、信心 二十八、...就应该保持着这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和...
陈柏达居士选译
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1229071349.html
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健康
二十四、施舍
二十五、友谊
二十六、财富
二十七、信心
二十八、解脱
二十九、精勤
喜悦与赞美
柏达的“释迦金言集”即将...施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋...
陈柏达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240201.html
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考验强加给自己身上的心灵的丰富。黑格尔的论述完全适合这里。 须达弯好善乐施的故事是说，太子须达弯性好施舍，凡向他乞求，无不答应。他把国宝白象施舍给了敌国，国王大怒，驱逐他出国。他带着妻儿四口坐马车入山。走不多远，有二人乞马，太子给了他们。又走不远，有人乞车，又给了。他和妻子各抱一子继续前进。又有人乞衣，他把衣服施舍了。车马衣物钱财全施舍光了，来到山中住下。不久又有人求乞，两个孩子怕自己被父亲施舍...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175470685.html
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仇人的使坏就是实践忍的前提。因此，怎么给把仇人使坏看成是积德的障碍呢？当你施舍时恰恰来了乞讨者，这个乞讨者不仅不是施舍的阻力，恰恰是积德的条件。同样，当你想出家为僧时，师傅等剃度者不仅不是出家的障碍，相反是出家的条件。时值浊世，施舍的对象乞讨者很多。然而作为忍的条件加害你的人则很少。只要你以菩提心不伤害他人，那么任何众生都不会伤害你。由于实践忍的条件是如此之少，所以对于送上眼前的实践菩提心条件的忍之...
寂天菩萨
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1743593725.html